滄源佤族木鼓舞分布在云南省臨滄市滄源佤族自治縣的巖帥、單甲、糯良、勐來、勐角、班洪等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，佤山村村寨寨都有自己的木鼓歌場?，F(xiàn)滄源縣有大、中、小型木鼓七百多只，90％的人能跳木鼓舞，唱木鼓歌。
滄源佤族木鼓舞由拉木鼓、進木鼓房、敲木鼓、祭木鼓四部分組成。每逢年節(jié)慶典，佤族男女老少都會穿戴一新，在木鼓的敲擊下圍繞著木鼓房，攜手成圈蹁躚起舞。他們以屈膝、弓腰表示對木鼓的敬仰，不分男女老少一律按逆時針方向圍圈緩慢移動，動作以甩手、走步和跺腳為主。第一拍右腳向右斜前方上一步，雙手曲肘舉至頭斜上方，身體后仰；第二拍左腳跟踏一步，雙手甩至身后斜下方，身軀前傾。如此循環(huán)反復(fù)，動作規(guī)范而平穩(wěn)。木鼓舞貫穿于木鼓祭祀活動的全過程，舞蹈以敲打木鼓者的領(lǐng)唱與眾人踏節(jié)而歌為伴奏，歌詞多述說民族歷史、祭祀和勞動生產(chǎn)及生活等方面的內(nèi)容。跳木鼓舞時鼓聲震天，舞者秀發(fā)飛揚，動作粗獷奔放、熾熱狂野，表現(xiàn)出佤族人民勤勞勇敢的性格特征。目前滄源佤族木鼓舞中已形成“高格龍勐”、“甩發(fā)舞”、“加林賽”等影響較大的代表作品。
木鼓是佤族傳說中的通天神器，被視為民族繁衍之源頭，是佤族的歷史文化象征。木鼓舞集中體現(xiàn)了佤族民間歌舞、文學(xué)、藝術(shù)及宗教信仰的成就及特色，不僅有較高的藝術(shù)價值，在藝術(shù)學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、宗教學(xué)等方面也具有一定的研究價值。木鼓舞是佤族民間歌舞的集大成者，是佤族文化最直觀生動的體現(xiàn)，一直為廣大佤族民眾所喜愛，為其民族精神的凝聚起到了不可替代的作用。
